أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

جاثيه (٤٥) ٢١

٣٢٦. تفاوت تبهكاران با افراد مطيع و منقاد:

أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ‌ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.

قلم (٦٨) ٣٥ و ٣٦

٣٢٧. تفاوت گناهكاران با متّقين در پاداش و كيفر:

أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ.

ص (٣٨) ٢٨

تكذيب‌هاى گناهكاران‌

٣٢٨. تكذيب و انكار رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله از سوى مجرمان:

إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ‌ وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ.

صافّات (٣٧) ٣٤ و ٣٦

٣٢٩. قرآن، مورد تكذيب گناهكاران:

وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‌ يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى‌ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

جاثيه (٤٥) ٧ و ٨

٣٣٠. تكذيب عذاب و جهنم از سوى مجرمان تبهكار:

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ‌ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ.

الرّحمن (٥٥) ٤٣ و ٤٤

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ‌ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.

مطفّفين (٨٣) ١٠ و ١٢ و ١٦ و ١٧

٣٣١. تكذيب قيامت و معاد از جانب گناهكاران:

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ.

مدّثر (٧٤) ٤٠-/ ٤٢ و ٤٦

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ.

مرسلات (٧٧) ١٥ و ١٨

كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ‌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.

مرسلات (٧٧) ٤٦ و ٤٧

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ‌ وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ.

مطفّفين (٨٣) ١١ و ١٢

توسّل گناهكاران‌

٣٣٢. توسّل گناهكاران به ربوبيّت خداوند، جهت بازگشت به دنيا:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ.

سجده (٣٢) ١٢

٣٣٣. توسّل گناهكاران به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله، موجب پذيرش توبه آنان:

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ‌ ...

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ [١].

بقره (٢) ٣٦ و ٣٧

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَوْ

[١] . بر اساس روايات، مقصود از «كلمات»، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام وى مى‌باشند كه آدم عليه السلام به آنها متوسل شد و توبه كرد. (الدرالمنثور، ج ١، ص ١٤٧)