ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ‌ ... وَ كانُوا يَعْتَدُونَ.

آل‌عمران (٣) ١١٢

٥١٥. تجاوزگرى، سيره دايمى كفرپيشگان بنى‌اسرائيل:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ ... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ‌ ... ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ‌ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‌ ... وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ‌ [١].

بقره (٢) ٦١ و ٩٠

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‌ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ.

مائده (٥) ٧٨

٥١٦. دوزخ، فرجام كفرپيشگان تجاوزگر:

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ.

ق (٥٠) ٢٤ و ٢٥

٢٣. تحيّر

٥١٧. كفرپيشگان، گرفتار حيرت و سرگردانى:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ ما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ‌ وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.

انعام (٦) ١٠٩ و ١١٠

إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ.

توبه (٩) ٤٥

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ.

نمل (٢٧) ٤

٥١٨. بهت و حيرت كافران، هنگام گرفتارى به عذاب الهى:

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَ لا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‌ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ.

انبياء (٢١) ٣٩ و ٤٠

٥١٩. احتجاج ابراهيم عليه السلام به آوردن خورشيد از مغرب، موجب تحيّر نمرود كافر:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ [٢] ...

بقره (٢) ٢٥٨

٥٢٠. تحيّر و سرگردانى در طغيان، پيامد حق‌ناپذيرى و لجاجت كافران:

[١] . «بغى» به معناى طلب تجاوز از حدّ اعتدال آمده است. (مفردات، ص ١٣٦، «بغى»)

[٢] . مقصود از «الّذى حاجّ» نمرود، حاكم زمان حضرت ابراهيم عليه السلام است. (معالم‌التنزيل، بغوى، ج ١، ص ٣٥١؛ الكشاف، ج ١، ص ٣٠٥)