إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا.

احزاب (٣٣) ٧٢

كوه و پرندگان ابراهيم‌

٦٠. امر خدا به ابراهيم عليه السلام براى نشان دادن كيفيّت احياى مردگان به قرار دادن چهار پرنده كشته شده و مخلوط شده بر كوهها و فرا خواندن آنها جهت زنده شدن:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٦٠

كوه و تكليف‌

٦١. عرضه شدن تكاليف و احكام الهى بر كوه و امتناع همراه با خوف كوه از حمل آن:

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها [٢] ...

احزاب (٣٣) ٧٢

كوه يخى---) همين مدخل، تشبيه به كوه‌

موسى عليه السلام در كوه طور---) آتش، آتش كوه طور

نعمت كوه‌

٦٢. آفرينش كوهها به گونه‌اى مستعدّ براى پناهگاه، نعمتى الهى:

وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ.

اعراف (٧) ٧٤

وَ اللَّهُ‌ ... وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً ... كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ‌ ....

نحل (١٦) ٨١

نيز---) همين مدخل، فوايد كوه‌

نيز---) درّه و غار

[١] . گفته شده: «ق» اسم كوهى است كه احاطه بر زمين دارد. (التبيان، ج ٩، ص ٣٥٦؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢١١)

[٢] . بنا بر اين قول كه مقصود از «امانت» در آيه، تكاليف واحكام باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٨٤)