يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى‌ أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ‌ ... وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَ‌ ....

ممتحنه (٦٠) ١٢

٧٠١. سرقت، از جمله گناهان بزرگ و آشكار:

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ‌ [١] ...

نجم (٥٣) ٣٢

٧٠٢. سرقت و راهزنى، از جمله گناهان قوم لوط:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ...

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ‌ [٢] ...

عنكبوت (٢٩) ٢٨ و ٢٩

٨٤. سؤالهاى بيجا

٧٠٣. سؤال بيجا از احكام مسكوت مانده، از گناهان و مورد نهى خدا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌ ... قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ.

مائده (٥) ١٠١ و ١٠٢

٨٥. سوء ظن‌

٧٠٤. سوء ظن به مؤمنان، از موارد گناه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‌ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

حجرات (٤٩) ١١

٨٦. شايعه‌افكنى‌

٧٠٥. اشاعه فحشا در بين مؤمنان، از گناهان و سبب عذاب دردناك در دنيا و آخرت:

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

نور (٢٤) ١٩

٨٧. شرك‌

٧٠٦. شرك، گناهى بزرگ:

... وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‌ إِثْماً عَظِيماً.

نساء (٤) ٤٨

لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً.

اسراء (١٧) ٢٢ و ٣٨

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ‌ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً [٣].

فرقان (٢٥) ٦٨

٧٠٧. شرك‌ورزى به خدا، از گناهان قابل آمرزش، در صورت توبه:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ... لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى‌

[١] . امام صادق عليه السلام در تفسير «الفواحش» فرمود: مقصود، زناو سرقت است. (بحارالانوار، ج ٤٧، ص ٢١٧، ح ٤)

[٢] . بنابر اينكه مقصود از «تقطعون السبيل» راه زنى باشد. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٣٦٣؛ انوار التنزيل، بيضاوى، ج ٤، ص ١٩٣)

[٣] . ترتيب ذكرى جمله‌هاى «والذين لايدعون ...»، «لايقتلون ...» و «لايزنون» مى‌تواند بيانگر ترتيب رتبى و حاكى از برداشت ياد شده باشد.