قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ‌ لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ‌ وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ‌ وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ.

كافرون (١٠٩) ١-/ ٦

١٠٨٨. يأس و نااميدى كافران، با مشاهده عذاب قيامت:

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ‌ [٣].

ملك (٦٧) ٢٧

١٠٨٩. نااميدى كافران پيكار كننده بر ضد مسلمانان، از نصرتهاى الهى:

وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ‌ ....

نساء (٤) ١٠٤

١٠٩٠. مرگ، مايه يأس و نوميدى كافران:

... كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ‌ الْقُبُورِ.

ممتحنه (٦٠) ١٣

١٠٩١. قيامت، روز نااميدى كافران از دستيابى به نتايج اعمال خود:

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ.

نور (٢٤) ٣٩

١٠٩٢. يأس و نااميدى كافران از غلبه بر سپاه اسلام، پس از شكست در غزوه بدر:

لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ‌ [٤].

آل‌عمران (٣) ١٢٧

كتمان كفر

١٠٩٣. كافران اهل‌كتاب، كتمان‌كننده كفر خود:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ‌ ... وَ إِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَ هُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ.

مائده (٥) ٥٩ و ٦١

كفر آل‌فرعون---) همين مدخل، كافران، مصاديق‌كافران، آل‌فرعون‌

كفر ابليس---) همين مدخل، كافران، مصاديق كافران، ابليس‌

[١] . بر اساس روايات شيعه و سنّى، مقصود از «اليوم» روزغدير است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله، على عليه السلام را به امامت و جانشينى خود نصب كرد. (الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٩؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٨٧-/ ٥٨٩، ح ٢٣ و ٢٥-/ ٣٣)

[٢] . «ابلاس» به معناى يأس است. (المصباح، ص ٦٠، «البلاس»)

[٣] . مراد از «سيّئت وجوه الّذين كفروا» اين است كه آثار نوميدى و خسران در صورت آنان ظاهر مى‌شود. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٦٤)

[٤] . آيه مربوط به جنگ بدر است (الكشاف، ج ١، ص ٤١٢) و «خائبين» از «خيبه» به معناى محروم شدن و خسران است (لسان‌العرب، ج ٤، ص ٢٥٦) كه در آن نااميدى و يأس است.