وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‌ يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى‌ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

جاثيه (٤٥) ٧ و ٨

وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً.

نوح (٧١) ٧ و ٢٥

نيز---) همين مدخل، گناهكاران، ابليس‌

٨. استمناء

٦١١. خودارضايى، تجاوزى آشكار در پيشگاه پروردگار:

فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ‌ [١].

مؤمنون (٢٣) ٨

فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ.

معارج (٧٠) ٣١

٩. استهزاى خدا

٦١٢. استهزاى خدا و آيات آن، گناه و موجب ارتداد:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ‌ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ.

توبه (٩) ٦٥ و ٦٦

١٠. استهزاى محمّد صلى الله عليه و آله‌

٦١٣. استهزاى رسول خدا صلى الله عليه و آله، امرى گناه و حرام:

توبه (٩) ٦٥ و ٦٦

١١. استهزاى مؤمنان‌

٦١٤. استهزاى مؤمنان، گناه و حرام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‌ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

حجرات (٤٩) ١١

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ‌ وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ‌ وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلى‌ أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ‌ وَ إِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ‌ وَ ما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ‌ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ.

مطفّفين (٨٣) ٢٩-/ ٣٤

١٢. اسراف‌

٦١٥. گناه بودن اسراف در مصرف و طغيان در آن:

... وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ‌ ... كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ‌ مَكْرُوهاً.

اسراء (١٧) ٢٦ و ٢٧ و ٣٨

كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‌ وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‌.

طه (٢٠) ٨١ و ٨٢

١٣. اشاعه فحشا---) همين مدخل، مصاديق گناه، شايعه‌افكنى‌

١٤. اطاعت از گمراهان---) همين مدخل، مصاديق‌گناه، پيروى از گمراهان‌

[١] . در روايتى از امام صادق عليه السلام، مقصود از «وراء ذلك» خود ارضايى دانسته شده و گناه آن نيز عظيم شمرده شده است. (وسايل الشيعه، ج ١٨، ص ٥٧٥، ح ٤)