وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً.

كهف (١٨) ٤٩

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ [١] ...

نجم (٥٣) ٣٢

١٣٧. گناهان، داراى دو قسم آشكار و پنهان:

وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ‌ ....

انعام (٦) ١٢٠

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ‌ ....

اعراف (٧) ٣٣

١٣٨. گناهان، داراى دو قسم عملى و قلبى:

وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ‌ [٢] ...

انعام (٦) ١٢٠

اكراه بر گناه‌

١٣٩. اكراه ديگران بر گناه و فحشا با انگيزه‌هاى پليد، كارى مذموم و حرام:

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا ....

نور (٢٤) ٣٣

١٤٠. اجبار كنيزان جوان، به گناه و فحشا، كارى رايج در جاهليّت:

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً [٣] ...

نور (٢٤) ٣٣

الهام گناه---) همين مدخل، تشخيص گناه‌

امداد بر گناه‌

١٤١. امداد بر گناه و تجاوز، مورد مذمّت و نهى خدا:

ثُمَّ أَنْتُمْ‌ ... وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ‌ ....

بقره (٢) ٨٥

... وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ‌ ....

مائده (٥) ٢

نيز---) همين مدخل، گناهكاران، امداد به گناهكاران‌

انتقال گناه‌

١٤٢. انتقال و ثبت گناهان مقتول به ناحق، به پاى قاتل:

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ‌ [٤].

مائده (٥) ٢٩

١٤٣. انتقال و حمل گناه گناهكاران از سوى گمراهگران، در قيامت:

وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ.

نحل (١٦) ٢٤ و ٢٥

وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَ لْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَ ما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَ لَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ

[١] . «لَمم» يعنى به گناه نزديك شدن، كه به گناه صغيره تعبير مى‌شود. (مفردات، ص ٧٤٦، «لمم»)

[٢] . گناهان ظاهر، گناهان عملى و گناهان باطنى، گناهان قصدى است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦١)

[٣] . از امام على عليه السلام روايت شده كه اجبار كنيزان جوان به فحشا، جهت كسب درآمد، در جاهليّت رايج بوده است. (الدرالمنثور، ج ٦، ص ١٩٢)

[٤] . برداشت مزبور را فرمايش امام باقر عليه السلام تأييد مى‌كند كه‌فرمود: هر كس عمداً مؤمنى را به قتل برساند خداوند تمامى گناهان مقتول را به پاى قاتل مى‌نويسد و مقتول را از گناه مبرّا مى‌كند. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦١٣، ح ١٣٣)