أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٧

٣. تشبيه شرك به كف آب، در زوال و ناپايدارى:

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا ... أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ‌ ...

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ... فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٦ و ١٧

كف فلزات‌

پيدايش كف فلزات‌

٤. گداخته شدن فلزات، سبب پيدايش كف از آن:

... وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ... زَبَدٌ مِثْلُهُ‌ ....

رعد (١٣) ١٧

تشبيه به كف فلزات‌

٥. تشبيه باطل در پوچى و ناپايدارى به كف حاصل شده از ذوب فلزات:

... وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ... زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٧

٦. تشبيه شرك در ناپايدارى و پوچى به كف برخاسته از فلزات گداخته شده:

... وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ... الزَّبَدُ ...

جُفاءً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٦ و ١٧

زوال‌پذيرى كف فلزات‌

٧. كف حاصل از سيلاب و ذوب فلزات پوچ و زوال‌پذير:

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٧

كفّاره‌

كفّاره از مادّه كَفْر، به معناى تغطيه است‌ [١] و آن چيزى‌ است كه گناه را مى‌پوشاند. [٢] و در اصطلاح فقيهان، عبادت مخصوص مالى يا بدنى است كه خداوند آن را در دينش تشريع كرده و آن را غالباً به صورت مؤاخذه و عقوبت براى مخالفت با حكمش قرار داده است كه يا كيفر بنده‌اش را ساقط مى‌كند و يا تخفيف مى‌دهد، بدين صورت كه يا گناه صادر شده از بنده‌اش را محو مى‌گرداند و يا نقص وارده در عملش را جبران‌

[١] . مجمع البحرين، ج ٢، ص ٥٢، «ك ف ر».

[٢] . مفردات، ص ٧١٧، «كفر».