اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً ....

حديد (٥٧) ٢٠

٢. تشبيه اجساد متلاشى شده اصحاب فيل به كاه:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ‌ [١].

فيل (١٠٥) ١ و ٥

٣. تشبيه بدنهاى قوم ثمود به كاه و خاشاك در پى هلاكت آنان با صيحه آسمانى:

ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ‌ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً [٢] ...

مؤمنون (٢٣) ٣١ و ٤١

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ.

قمر (٥٤) ٢٣ و ٣١

٤. تشبيه بدنهاى قوم عاد به كاه و علفهاى ريز شده در پى هلاكت آنان با صيحه آسمانى:

ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ‌ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً [٣] ...

مؤمنون (٢٣) ٣١ و ٤١

فايده كاه‌

٥. كاه، از جمله خوراكيهاى حيوانات:

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

فيل (١٠٥) ٥

كاه كشتزار

٦. تبديل كشتزارها به كاه و خاشاك، موجب زيان ديدن كشاورزان و محروميّت آنان:

أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ‌ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ‌ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ‌ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ.

واقعه (٥٦) ٦٤-/ ٦٧

٧. تبديل كشتزارها به كاه، زمينه يادآورى و پندپذيرى خردورزان:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ... ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِأُولِي الْأَلْبابِ.

زمر (٣٩) ٢١

كاه گياه‌

٨. پژمرده شدن گياهان سرسبز و تبديل آنها به كاه و خاشاك، جلوه قدرت خداوند و شايسته يادآورى:

زمر (٣٩) ٢١

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا ... كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً ....

حديد (٥٧) ٢٠

وَ الَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى‌ فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى‌.

اعلى (٨٧) ٤ و ٥

[١] . «عصف» به ساقه گياه خرد شده گفته مى‌شود. (مفردات، ص ٥٦٩، «عَصْف»)

[٢] . برخى مفسّران مقصود از «ثمّ أنشأنا من بعدهم ...» را قوم‌ثمود دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٧٠؛ الميزان، ج ١٥، ص ٣٣)

[٣] . مقصود از «قرناً آخرين» قوم هود (عاد) هستند. (الكشّاف، ج ٣، ص ١٨٥)