أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

جاثيه (٤٥) ٢١

٣٩٨. ظن مجرمان به آگاه نبودن خدا، از سخنان سرّى شان:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ.

زخرف (٤٣) ٧٤ و ٨٠

٣٩٩. پندار و ظن گناهكاران به پنهان بودن اعمال‌شان از ديد خداوند:

وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لا أَبْصارُكُمْ وَ لا جُلُودُكُمْ وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ‌ وَ ذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ. [١]

فصّلت (٤١) ٢٢ و ٢٣

٤٠٠. پندار مجرمان به توقّف ده روزه خود در عالم برزخ:

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً [٢].

طه (٢٠) ١٠٢ و ١٠٣

٤٠١. پندار مجرمان در قيامت به توقّف ده روزه خويش در دنيا:

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً [٣].

طه (٢٠) ١٠٢ و ١٠٣

عجله گناهكاران‌

٤٠٢. سرزنش خداوند، از مجرمان، به دليل شتاب آنان در نزول عذاب:

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ.

يونس (١٠) ٥٠

كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ‌ أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ.

شعراء (٢٦) ٢٠٠ و ٢٠٤

٤٠٣. شتاب گناهكاران براى رسيدن به دنيا و غفلت از آخرت، مورد توبيخ خدا:

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا.

انسان (٧٦) ٢٤ و ٢٧

٤٠٤. عجله گناهكاران در نزول عذاب و بى‌فايده بودن ايمان آنان، هنگام مشاهده آن:

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ‌ أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ.

يونس (١٠) ٥٠ و ٥١

عذاب گناهكاران‌

٤٠٥. گناهكاران و مجرمان، گرفتار عذاب الهى در دنيا:

لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ‌

[١] . مقصود از «كثيراً مماتعملون» ارتكاب معاصى است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ١٤)

[٢] . بنا بر اينكه مقصود، توقّف در عالم قبر باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٨؛ بحرالعلوم، ج ٢، ص ٤١٢)

[٣] . بنا بر اينكه مقصود، توقّف در عالم دنيا باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٨؛ تفسير القرآن العظيم، ابن‌كثير، ج ٥، ص ٢٧٨؛ تفسير القرآن العظيم، ابن‌ابى‌حاتم، ج ٧، ص ٢٤٣٤، ح ١٣٥٢٥)