كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ‌ ... وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ‌ ....

بقره (٢) ٢١٣

اعراض از كتابهاى آسمانى‌

٣. اعراض برخى عالمان اهل‌كتاب و بى‌اعتنايى آنان به معارف كتاب‌هاى آسمانى:

وَ لَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٠١

٤. اعراض اهل‌كتاب از كتابهاى آسمانى، مايه محروميّت آنان از درك حقايق الهى:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى‌ كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ‌ [٢] مُعْرِضُونَ.

آل‌عمران (٣) ٢٣

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى‌ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا.

نساء (٤) ٤٤ و ٥١

اعطاى كتابهاى آسمانى‌

٥. كتابهاى آسمانى، عطيّه‌اى الهى به انبيا:

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ....

آل‌عمران (٣) ٧٩ و ٨١

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ‌ ...

وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ ... وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً ... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (٦) ٨٣ و ٨٤ و ٨٦ و ٨٩

اولين كتابهاى آسمانى‌

٦. صحيفه‌هاى ابراهيم عليه السلام از نخستين كتابهاى آسمانى:

إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى‌ صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ [٣].

اعلى (٨٧) ١٨ و ١٩

[١] . مقصود از «تمّت كلمت ربّك» اين است كه با نزول قرآن، دين به مرحله كمال خود رسيد (الميزان، ج ٧، ص ٣٢٩) و در نتيجه، قرآن آخرين كتب آسمانى است.

[٢] . جمله «اوتوا نصيباً من الكتاب» بيانگر اين حقيقت است كه آنان به همه حقايق كتابهاى خود دست نيافته‌اند. (همان، ج ٣، ص ١٢٤)

[٣] . بنا بر اينكه وصف «الاولى‌» به معناى حقيقى يعنى دوران آغازين نزول كتابهاى آسمانى باشد.