فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٠١ - كوزههاى بهشت
كوزه
كوزه، ظرفى است گردن دراز كه در آن آب ريزند. [١] در اين مدخل از واژههاى «اكواب» جمع «كوب» و «اباريق» جمع «ابريق» استفاده شده است.
كوزههاى بهشت
١. وجود كوزههاى شراب، در بهشت برين:
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ ... وَ أَكْوابٍ [٢] ...
زخرف (٤٣) ٧٠ و ٧١
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ ....
واقعه (٥٦) ١٢ و ١٧ و ١٨
وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً ... وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ ... وَ أَكْوابٍ ....
انسان (٧٦) ١٢ و ١٥
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ.
غاشيه (٨٨) ٨ و ١٠ و ١٤
٢. كوزههاى بهشتى، داراى اندازه و شكلهاى متناسب با خواست بهشتيان:
وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً ... وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ ... وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً [٣].
انسان (٧٦) ١٢ و ١٥ و ١٦
٣. بهشت، داراى كوزههايى آماده در كنار چشمهسارها براى پذيرايى از بهشتيان:
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ [٤].
غاشيه (٨٨) ١٠ و ١٢ و ١٤
٤. كوزههاى بهشت، داراى دو نوع (بىدسته و با دسته):
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [٥].
واقعه (٥٦) ١٢ و ١٨
٥. استفاده خدمتكاران بهشت از كوزههاى گوناگون، براى پذيرايى از بهشتيان:
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ ....
زخرف (٤٣) ٧٠ و ٧١
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ ....
واقعه (٥٦) ١٢ و ١٧ و ١٨
وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ ... وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا.
انسان (٧٦) ١٥
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ فِيها ... وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ.
غاشيه (٨٨) ١٠ و ١٢ و ١٤
٦. كوزههاى بهشتيان، همانند بلور در شفّافيّت و همچون نقره در سفيدى:
وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ
[١] . لغتنامه، ج ١١، ص ١٦٤٩٩، «كوزه».
[٢] . «كوب» به معناى كوزه بىدسته است. (ترتيبالعين، ج ٣، ص ١٦٠٣، «كوب»)
[٣] . در معناى «قدروها تقديراً» دو احتمال است: يكى اينكهكوزهها به ميزان آبى است كه مىنوشند و دوم به ميزان كف دست است. (التفسير الكبير، ج ١٠، ص ٧٥١)
[٤] . مقصود از «أكواب موضوعة» اين است كه كوزههاى شراب در كنار چشمههاى جارى، جهت استفاده بهشتيان قرار گرفته است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٢٧)
[٥] . «ابريق» كوزهاى را گويند كه داراى لوله و دسته است. (التفسير الكبير، ج ١٠، ص ٣٩٣)