وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَ الْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً.

نساء (٤) ١٤٠

١٠٣٣. حرمت معاشرت با كافران در صورت كفرورزى آنان و استهزاى آيات خداوند، هنگام شنيدن آنها:

نساء (٤) ١٤٠

١٠٣٤. حرمت معاشرت و روابط دوستانه با كافران استهزاگر دين از سوى مؤمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ‌ ... وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ ....

مائده (٥) ٥٧

١٠٣٥. استهزاى دين و نماز از سوى كافران فلسفه حرمت معاشرت و روابط دوستانه با آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (٥) ٥٧ و ٥٨

١٠٣٦. معاشرت و روابط دوستانه با كافران استهزاگر دين، ناسازگار با تقواى الهى و ايمان:

مائده (٥) ٥٧

١٠٣٧. سخن و گفتگوى نيكو مؤمنان با كافران مورد سفارش خداوند در معاشرت با آنان:

وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً [٢].

اسراء (١٧) ٥٣

١٠٣٨. معاشرت و روابط دوستانه منافقان با كافران:

بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ‌

[١] . مقصود از مرجع ضمير در «قلوبهم» كافران هستند (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ٥٢٠) و برداشت بالا مبتنى بر اين است كه ضمير «به» به پيامبر صلى الله عليه و آله برگردد و «هجر» به معناى دشنام باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٧٩)

[٢] . مقصود از «عبادى» مؤمنان هستند كه (به آنها توصيه شده در معاشرت) با كفّار به طور نيكوتر و نرم‌تر سخن بگويند. (التفسير الكريم، شبّر، ص ٤٣٠)