إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‌ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ....

بقره (٢) ٦ و ٧

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

انعام (٦) ٢٥

٧٢٠. خداوند، القاكننده قرآن، در قلوب كافران هدايت‌ناپذير:

رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ‌ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ‌ كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ‌ [١].

حجر (١٥) ٢ و ٩ و ١٢

٧٢١. مهرزدگى قلوب كافران، مانع از تأثير معجزات پيامبران الهى در آنان:

تِلْكَ الْقُرى‌ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِ الْكافِرِينَ.

اعراف (٧) ١٠١

٧٢٢. كفرورزى منافقان، مايه بسته شدن قلوب آنان و اثر نپذيرفتن آنها از معارف الهى:

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ.

منافقون (٦٣) ٣

٧٢٣. احساس حسرت در دل كافران، به دليل شركت نكردن در جهاد و بهره‌مند نشدن از پيروزى و غنيمت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ‌ [٢] ...

آل‌عمران (٣) ١٥٦

٧٢٤. القاى رعب بر قلوب كافران از سوى خداوند، به علت شرك به خداوند:

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ ....

آل‌عمران (٣) ١٥١

٧٢٥. ايجاد رعب و وحشت در قلبهاى كافران در غزوه بدر، از ناحيه فرشتگان:

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ‌ ... إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ‌

[١] . بر اين اساس كه مرجع ضمير «نسلكه»، «الذّكر» و الف ولام «المجرمين» عهد ذكرى باشد كه اشاره به «الّذين كفروا» در آيات قبل مى‌كند.

[٢] . معناى كلام خدا اين است كه اين سخن را گفتند تامؤمنان را از جهاد بازدارند، ولى مؤمنان اين سخن آنان را نپذيرفتند و به جهاد رفتند و به پيروزى و غنيمت دست يافتند، پس اين پيروزى و غنيمت حسرت در دلهاى آن كافران پديد آورد. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٨٦٧)