اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ‌ [٣] ...

بقره (٢) ٢٥٧

... وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

مائده (٥) ١٦

... كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ‌ ....

انعام (٦) ١٢٢

... هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ....

رعد (١٣) ١٦

... لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ .... أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

ابراهيم (١٤) ١ و ٥

... لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

احزاب (٣٣) ٤٣

وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ.

فاطر (٣٥) ١٩ و ٢٠

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى‌ عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

حديد (٥٧) ٩

... لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا ... مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

طلاق (٦٥) ١١

٨٣. تشبيه كفر به راهى لغزنده، پر پيچ و خم و فاقد مقصد و هدفى روشن:

أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى‌ وَجْهِهِ أَهْدى‌ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى‌ صِراطٍ [٤] مُسْتَقِيمٍ.

ملك (٦٧) ٢٢

تعجّب از كفر

٨٤. كفرورزى به خداوند، با وجود آيات آشكار او، شگفت و تعجّب‌آور:

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌ [٥].

بقره (٢) ٢٨

وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٠١

قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُ‌ [٦] الْعالَمِينَ.

فصّلت (٤١) ٩

توبه از كفر

٨٥. باز بودن راه توبه از كفر، براى كافران:

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا

[١] . بنا بر اينكه آيه شريفه، متضمّن تمثيل و تشبيه مؤمن و كافر باشد. (الميزان، ج ١٥، ص ٢٢٩)

[٢] . ذكر «عذب» و «ملح» تمثيل براى مؤمن و كافر است. (الكشاف، ج ٣، ص ٦٠٤)

[٣] . مقصود از «ظلمات» و «نور» كفر و ايمان است. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٣، ص ٢٢-/ ٢٤)

[٤] . آيه، تمثيل حال كافر و مؤمن است. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٦١)

[٥] . ممكن است «كيف» براى تعجّب باشد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ١٧٠)

[٦] . استفهام در آيه شريفه براى تعجّب است. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٦٢)