لا يرين الرّجال و لا يراهن الرّجال، فرجعت و أخبرت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و قلت: أخبرتني فاطمة بذلك، فأعجب ذلك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و قال: إنّ فاطمة بضعة منّي، انتهى ملخّصا [١].

و كان (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) لا ينام حتّى يقبّل وجه فاطمة أو بين ثدييها.

و سألت فاطمة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فقالت: أهل الدّنيا يوم القيامة عراة؟

فقال: نعم يا بنيّة، [فقالت: و أنا عريانة؟

قال: نعم‌] و أنت عريانة و لا يلتفت فيه أحد فقالت: وا سؤتاه من اللّه يومئذ فما خرجت حتّى قال لي هبط عليّ الروح الأمين فقال: يا محمّد اقرأ فاطمة السلام و اعلمها أنّها استحت من اللّه فاستحى اللّه منها فوعدها أن يكسوها يوم القيامة حلّتين من نور.

قال عليّ: فقلت لها فهلّا سألته عن ابن عمّك؟

فقالت: فعلت، فقال: إنّ عليّا أكرم على اللّه عزّ و جلّ من أن يعريه يوم القيامة [٢].

يقول مؤلّف الكتاب أيّده اللّه تعالى: إنّ الأخبار جاءت في كيفيّة المحشر على وجوه:

منها؛ ما روي من قوله (عليه السّلام): تنوقوا بأكفانكم فإنّها زينتكم يوم القيامة [٣].

و منها: ما روي من قوله (عليه السّلام): يحشر الناس حفاة عراة عزلا و الأعزل الأغلف.

و منها؛ ما روي أنّ المؤمن يحشر و عليه ثياب و الكافر يحشر عريانا و لهذا يجمع بين الأخبار أو بالحمل على المواقف المتعدّدة فإنّ الناس يوم القيامة تختلف أحوالهم باختلاف المواقف كما نطقت به الأخبار.

و في ذلك الكتاب عن جابر الأنصاري قال: أقبل إلى النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) شيخ من العرب عليه سمل‌ [٤] فقال: يا نبيّ اللّه أنا جائع الكبد و عاري الجسد و فقير، فقال: ما أجد لك شيئا ولكنّ الدالّ على الخير كفاعله انطلق إلى حجرة فاطمة، فانطلق الأعرابي مع بلال، فلمّا وقف على باب فاطمة نادى: السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة، فقالت فاطمة: و عليك السلام فمن أنت؟

[١]- وسائل الشيعة: ٢٠. و بحار الأنوار: ٤٣/ ٥٤.

[٢]- بحار الأنوار: ٤٣/ ٥٥، و كشف الغمة: ٢/ ١١٨.

[٣]- التفسير الصافي: ٢/ ١٤٠، و مجمع البحرين: ٤/ ٣٩٤.

[٤]- السمل: الخلق.