و يُقال: هو صِنْدِيدٌ من‌ الصَّنَاديد ، أَي داهِيَةٌ من الدَّوَاهِي‌ و هي أَيضاً: الشَّدَائدُ من الأُمور. و كان الحَسن يقول: «نَعُوذُ باللََّه من صَنَادِيدِ القَدَرِ» ، أَي من دَوَاهِيه، و نَوَائبِه العِظَامِ الغَوَالبِ، «و من جُنُونِ العَمَلِ» ، و هو الإِعجاب، «و من مَلْخِ البَاطِلْ، و هو التَبَخْتُرُ فيه.

و صَناديدُ السَّحَابِ: ما كَثُرَ وَبْلُه. قال أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:

دَعَتْنَا بمَسْرَى لَيْلَةٍ رَجَبِيَّة [٣] # جَلاَ بَرْقُها جَوْنَ الصَّنَاديدِ مُظْلِمَا

و الصَّناديدُ : جَماعَةُ العَسْكَر ، كذا في سائر النُّسخ.

و الصواب: حُمَاةُ العَسْكَر، عن ابن الأَعرابيّ، كما تقدَّم.

و حُكِيَ عَن ثَعْلَبٍ: يَومٌ حامِي الصَّناديدِ ، و في بعض الأُمَّهَاتِ: الصَّنْدِيدِ [٤] ، أَي‌ شَدِيدُ الحَرِّ ، و هو مَجاز، قال:

لا قَيْنَ من أَعْفَرَ يَوْماً صَيْهَبَا # حامِي الصَّنَاديدِ يُعَنِّي الجُنْدُبَا

و صَنْدُودَاءُ ، بالفتح ممدوداً، : ع بالشام‌ ، نقله الصاغانيُّ.

*و مما يستدرك عليه:

من الأَساس: رَمَت السماءُ بصَنَاديدِ البَرَدِ، أَي بكِبارها [٥] ، و ما اشْتَدَّ منها.

صود [صود]:

صَوَّدَ الصَّادَ تَصْويداً ، أَهمله الجوهريُّ، و الجماعة، و قال ابن سيده: أَي‌ كَتَبها أَحد الحْروف المستعْلِيَة التي تَمْنَع الإِمالَةَ، قال: و أَلفُهَا مُنْقَلبَةٌ عن واوٍ، لأَنَّ عينَها أَلفٌ.

و نقل شيخنا عن ابن جنِّي: أَنها منقلبةٌ عن ياءٍ.

و قال الصاغانيُّ: حرفُ الصاد مُؤَنَّثٌ.

صهد [صهد]:

صَهَدَ ، كَمَنَع: صَخَدَ ، يقال: صَهَدَتْهُ الشمسُ، أَي صَخَدَتْه. قال ابن سيده: صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُهُ صَهْداً ، و صَهَدَاناً : أَصَابَتْه، و حَمِيَتْ عليه.

و الصَّيْهَدُ ، كصَيْقَل‌ [٦] : السَّرَابُ الجَارِي‌ ، كذا في التهذيب، و أَورَدَ بَيْتَ أُمَيَّةَ بن أَبي عائذٍ الهُذَليِّ:

فأَورَدَهَا فَيْحُ نَجْمِ الفُرو # عِ من صَيْهَدِ الصَّيْفِ بَرْدَ الشِّمالِ‌ [٧]

و قيل: الصَّيْهَدُ هنا: شِدَّةُ الحرِّ. و قال أَبو عُبَيْد: الصَّيْهَدُ هنا: السَّرَابُ. قال ابن سيده:

و هو خَطأُ قال الأَزهريُّ: و أَنكر شَمِرٌ الصَّيْهَدُ : السَّرَاب.

و قال: صَيْهَدُ الحَرِّ: شِدَّتُهُ، كالصَّهَدَانِ ، محرّكةً. و هاجِرَةٌ صَيْهَدٌ ، و صَيْهُودٌ : حارَّةٌ.

و الصَّيْهَدُ : الطَّوِيلُ‌ الجَسِيمُ، كالصَّيْهُودِ [٨] هََكذا وَقَع في تهذيبِ الأَزهَرِيّ. قال الصّاغَانيُّ: و الصّوابُ: الصَّهْوَدُ .

و الصَّيْهَدُ : فَلاَةٌ لا يُنالُ ماؤُهَا و أَنشد مُزاحِمٌ العُقَيْليُّ:

إِذا عَرَضَتْ مَجهولَةٌ صَيْهَدِيَّةٌ # مَخُوفٌ رَدَاها مِن سَرابٍ و مِغْوَلِ‌

كالصَّيْهود. و الصَّيْهد : الضَّخْمُ من الأُيُورِ الطَّوِيلُ، و في رأْسِهِ مَيَلٌ.

[١] عبارة الجمهرة: «و صِندِد اسم جبل معروف» ٣/٣٤٩ و في معجم البلدان فكالأصل.

[٢] في الأساس: «القطر» كالأصل و القاموس.

[٣] عن التهذيب، و بالأصل «رحبية» .

[٤] و هي عبارة اللسان، و الرواية الأولى في التهذيب و الأساس و التكملة.

[٥] الأساس: «بكباره» و عبارة: «و ما اشتد منها» جاءت فيها بعد قوله:

و يوم حامي الصناديد و هي ما اشتد منها.

[٦] في المطبوعة الكويتية: «كصقيل» تحريف.

[٧] في المحكم و التهذيب و شرح أشعار الهذليين «السمال» بالسين المهملة المكسورة، و السمال جمع سملة و هي بقية الماء في الحوض، أي أورد العير أتنه برد الشمال في فيح نجم الفروع، فروع الجوزاء، و هي أشد ما يكون من الحر.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله كالصيهود، ساقطة من المتن المطبوع، و هو الصواب، للاستغناء عنها بالثانية» .