وَ أَوْرَدَه : جَعَلَه يَرِدُ الماءِ، و في الصّحاح: وَرَدَ فلانٌ وُرُوداً : حضرَ، و أَوْرَدَه غيرُه: أَحْضَرَهُ المَوْرِدَ ، كاستَوْرَدَه و تَوَرَّدَهُ ، الأَخير عن ابنِ سِيده.

و تَوَرَّدَ طَلَبَ الوِرْدَ ، كاسْتَوْرَدَ، عن ابنِ سيده.

و تَورَّدَتِ الخَيْلُ‌ البَلْدَةَ [١] : دَخَلَهَا قَلِيلاً قليلاً، قِطْعَةً قِطْعَةً، و هو مَجاز و هو غيرُ التَّوَرُّدِ بمعنَى الإِشرافِ دخَلَ أَو لم يَدْخُلْ، و قد سَبَق فليسَ بِتكرارٍ مع ما قَبلَه كما توَهَّمَه بَعْضٌ.

و وَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيداً : نَوَّرَتْ‌ أَي خَرَجَ نَوْرُهَا، قاله أَبو حَنيفةَ.

و من المَجازِ: خَدٌّ مُوَرَّدٌ ، و يقال وَرَّدَت المَرْأَةُ إِذا حَمَّرَتْ خَدَّهَا و عالَجَتْه بِصِبْغِ القُطْنَةِ المَصْبُوغة.

و الوَارِدُ : السابِقُ‌ و به فسّر قوله تعالى‌ فَأَرْسَلُوا وََارِدَهُمْ [٢] أَي سَابِقَهمْ.

و الوارِد الشُّجَاعُ‌ الجَرِى‌ءُ المُتَقَدِّم في الأُمورِ، قال الصاغانيُّ: يقال ذلك و فيه نَظَرٌ.

و من المجاز: الوَارِدُ مِن الشَّعَرِ: الطويلُ المُسْتَرْسِل‌ ، يُقَال شَعَرٌ وَارِدٌ أَي يَرِدُ الكَفَلَ بِطُولِه، كما في الأَساس، قال طَرَفَةُ:

وَ عَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهَا وَارِدٌ # حَسَنُ النَّبْتِ أَثِيثٌ مُسْبَكُرْ

و الشَّعرُ مِن المَرْأَةِ يَرِدُ كَفَلَهَا.

و وَارِدَةُ : د ، عن الصاغانيّ.

و وَرْدَانُ ، بالفتح: وَادٍ ، و قيل: مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي.

و ١٤- وَرْدَانُ مَوْلًى لِرسولِ اللََّهَ صلَّى اللَّهُ‌ تعالى‌ علَيه و سلَّمَ‌ ، وقَعَ مِنْ عِذْقٍ فماتَ في حَياته صلى اللّه عليه و سلم. و كذَا وَرْدَانُ بن إِسماعَيل التَّمِيمِيُّ، له وِفَادَةٌ، و وَرْدَانُ بن مُخَرِّم‌ [٣] التميميُّ العَنْبَرِيّ، أَخو حَيْدَة، لهما وِفَادَةٌ. و وَرْدَانُ الجِنِّيُّ له ذِكْرٌ في ليلةِ الجِنّ.

و وَرْدَانُ مَوْلًى لعَمْرِو بن العاصِ. و لَهُ سُوقُ وَرْدَانَ بمِصْرَ ، و هي قَرْيَةٌ عامِرةٌ الآنَ.

وَ وَرْدَانَةُ : ة ببُخَارَى‌ ، كذا ضَبطه العِمْرَانِيُّ وَ حَقَّقَه، قال أَبو سعد: يُنْسَب إِليها إِدْرِيس بن عبد العَزِيز الوَرْدَانِيّ ، يَروِي عن عيسى بن موسى‌ [٤] غُنْجَار، و عنه ابنه أَبو عمرو.

و الوَرْدَانِيَّةُ : ة مَنْسُوبة إِلى رجُل اسمه وَرْدَان .

و الوَرْدِيَّةُ : مَقْبُرَةٌ بِبَغْدَادَ بعد باب أَبْرَز من الجانب الشرقيّ قَرِيبَة من قُرَى‌ [٥] الظَّفَرِيَّة.

وَ وَرْدَةُ اسم‌ أُمّ طَرَفَةَ بن العَبْد الشاعِرِ لهَا ذِكْرٌ، قال طَرَفَةُ:

مَا يَنْظُرُونَ بِحَقِّ وَرْدَةَ فِيكُمُ # صَغُرَ البَنُونَ و رَهْطُ وَرْدَةَ غُيَّبُ‌

و وارِدَاتُ ، جمع وارِدَة : ع‌ عن يَسارِ طَرِيقِ مَكَّةَ و أَنت قاصِدُهَا، و قال‌[أَبو عبيد السكوني: ] [٦] الرَّبَائِعُ عن يَسارِ سَمِيرَاءَ، و وَارِدَاتَ عن يَمِينِهَا سَمُرٌ كُلُّها و بذلك سُمِّيَتْ سَمِيرَاءَ.

و يَوْمُ وَارِدَاتٍ يَومٌ معروفٌ بين بَكْر و تَغْلِب قُتِلَ فيه

[١] في الأساس: «البلد» .

[٢] سورة يوسف الآية ١٩.

[٣] ذكره ابن منده و أبو نعيم: «محرز» .

[٤] بالأصل: موسى بن غنجار» ، حذفتا «بن» كما في اللباب و معجم البلدان.

[٥] معجم البلدان: باب الظفرية.

[٦] ما بين معقوفين عن معجم البلدان، و بالأصل «و قال السكري» .