الدروس شرح الحلقة الثانية - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٣٤٢ - التعارض بين البراءة و الاستصحاب

أصالة الاشتغال العقلي حقيقة، و هو عبارة أخرى عن ورود دليل أصالة البراءة الشرعيّة على أصالة الاشتغال العقلي.

الثانية: أن لا يكون بعضها وارداً على بعض، و لهذه الحالة أمثلة متعدّدة يذكر المصنّف (قدس سره) اثنين منها:

١ حالة التعارض بين البراءة و الاستصحاب.

٢ حالة التعارض بين الأصل السببي و المسبّبي.

التعارض بين البراءة و الاستصحاب‌

يمثّل لحالة التعارض بين البراءة و الاستصحاب كما هو في المتن بالشكّ في مقاربة الحائض بعد النقاء من الدم و قبل الاغتسال، فمن جهة هو مجرى لقاعدة الاستصحاب؛ لأنّ الزوج كان يعلم بحرمة مقاربتها في أيّام الحيض، و الآن بعد النقاء و قبل الاغتسال يشكّ في بقاء الحرمة المعلومة فيستصحب بقاء حرمة المقاربة. و من جهة أخرى يكون الشكّ المذكور مجرىً لقاعدة البراءة؛ لأنّ المكلّف في النهاية يشكّ في حرمة مقاربة زوجته بعد طهرها و قبل اغتسالها، فالشكّ إذاً شكّ في التكليف و هو مجرىً لأصالة البراءة، و نتيجته جواز المقاربة و التأمين من العقاب لو كانت الحرمة ثابتة في الواقع.

و واضح أنّ نتيجة كلّ من الأصلين تعارض نتيجة الأصل الآخر، فيقع التعارض بين دليل البراءة مع دليل الاستصحاب.

و المعروف بين الأصوليّين أنّ دليل الاستصحاب مقدّم على دليل البراءة، و سبب تقديمه أحد وجهين:

الوجه الأوّل: أنّ دليل الاستصحاب حاكم على دليل البراءة؛ لأنّه ناظر إليه و رافع لموضوعه تعبّداً، توضيح ذلك: أنّ دليل البراءة مثل: «رفع ما