ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢١٧ - بخش دوم انواع و ابعاد شناخت از ديدگاه قرآن

موضوع دوم - بدانجهت كه سؤال فرشتگان در بارهء خلقت آدم از خداوند متعال مخصوص به شخص آدم ابو البشر ( ع ) نبوده است ، زيرا آدم برگزيدهء خداوندى و داراى مقام بزرگ نبوت ، خونريزى و فساد در روى زمين براه نمى اندازد ، بنا بر اين ، منظور فرشتگان فرزندان آدم بوده است كه در روى زمين جنگ و كشتار و فساد براه خواهند انداخت و پاسخ خداوندى به فرشتگان براى اثبات شايستگى اولاد آدم براى خلافت در روى زمين بوده است . پس تعليم اسماء مخصوص خود آدم نبوده و شامل فرزندان او مى شود .
قسم دوم - آياتى است كه نوع اعلاى شناخت را كه حكمت است ، بخدا مستند مى دارد .

قسم دوم - آياتى است كه نوع اعلاى شناخت را كه حكمت است ، بخدا مستند مى دارد .
از آن جمله : ( ١ - وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) [١] ( و آنچه را كه از كتاب و حكمت بر شما نازل كرده ) .
مسائل مربوط به حكمت در مباحث آينده مشروحا مطرح خواهد گشت .
قسم سوم - آياتى است كه استناد علم و معرفت را بخدا با كلمهء نور بيان ميكند .

قسم سوم - آياتى است كه استناد علم و معرفت را بخدا با كلمهء نور بيان ميكند .
از آن جمله : ( ٢ - يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ) [٢] ( اى مردم ، از طرف پروردگارتان برهانى براى شما آمده است و براى شما نور آشكارى فرستاده‌ايم ) .
( ٣ - أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناه وَجَعَلْنا لَه نُوراً يَمْشِي بِه فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُه فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها . . . ) [٣] ( آيا كسى كه مرده بود ، سپس آنرا زنده كرديم و براى او نورى قرار داديم كه بوسيلهء آن نور ميان مردم حركت ميكند ، مانند آن كسى است كه در ظلمات فرو رفته و بيرون از آن ظلمات نيست . . . )

[١] البقرة آيهء ٢٣١ .
[٢] النساء آيهء ١٧٤ .
[٣] الانعام آيهء ١٢٢ .