نابود ساختن عوامل حس و درك نمى دهد ، همچنين است عوامل حس بينائى درونى . بنا بر اين براى از بين رفتن بينائى درونى ، نخست هشيارى و آگاهى و تعقل با اختيار خود انسان نا بود مى گردد ، سپس نا بينائى و مستى آغاز ميكرد .
بيمارى وسوسه‌هاى درونى ، وخيمترين آفت شناخت < شعر > عشق را بگذاشت بر سرگين نشست لا جرم سرگين خر شد عنبرش عشق را بگذاشت دم خر گرفت عاقبت شد خر مگس سر لشكرش خر مگس آن وسوسه است و آن خيال كه همى خارش دهد همچون گرش < / شعر > مولوى آياتى چند در قرآن مجيد پديدهء وسوسه را كه از وخيمترين آفات مغزى و روانى است مطرح ، و انسانها را از اين آفت بر حذر داشته است . از آن جمله : ( ١ - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِله النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) [١] ( بگو پناه مى برم به خداى انسانها ، به مالك مطلق مردم ، از شر وسوسهء موجودات مخفى كه براى اضرار انسانها كمين گرفته و در درون انسانها وسوسه ميكنند .
اين موجودات از دو گروه جن و انساند ) .
( ٢ - وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِه نَفْسُه ) [١] ( ما انسان را آفريده‌ايم و ما وسوسه‌هاى نفسانى او را مى دانيم )

[١] الناس آيهء ١ تا ٦ ، خناس از ماده خنس است كه در كتب لغت و تفاسير بمعناى تاريكى است و يكى از مصاديق موجودات تاريك و پشت پرده گروه اجنه است كه مفسرين در تفسير آيهء مورد بحث آورده‌اند و با قرينه آخرين آيه در سورهء الناس معلوم مى شود كه مقصود هر موجوديست كه در پشت پرده براى اضرار به انسان كمين گرفته است .
[١] الناس آيهء ١ تا ٦ ، خناس از ماده خنس است كه در كتب لغت و تفاسير بمعناى تاريكى است و يكى از مصاديق موجودات تاريك و پشت پرده گروه اجنه است كه مفسرين در تفسير آيهء مورد بحث آورده‌اند و با قرينه آخرين آيه در سورهء الناس معلوم مى شود كه مقصود هر موجوديست كه در پشت پرده براى اضرار به انسان كمين گرفته است .