ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٦٥ - نتايج آياتى كه در اين مبحث مطرح شده است

آنانرا بشنواند ، روگردان شده و اعراض ميكنند ) .
٤ - ( وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً ) [١] ( و هنگامى كه قرآن را ميخوانى ميان تو و كسانى كه به آخرت ايمان ندارند حجاب پوشاننده اى قرار مى دهيم ) .
( ٥ - وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّه فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداه إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوه وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً ) [٢] ( و كيست ستمكارتر از كسى كه آيات پروردگارش را به يادش آوردند ، او از آن آيات اعراض نموده و آن اعمالى را كه بجا آورده بفراموشى سپرد . ما بر دلهاى آنان پرده‌ها زديم كه از فهم محروم شدند ، و در گوشهاى آنان سنگينى قرار داديم و اگر آنان را بسوى هدايت بخوانى ، هرگز هدايت را نخواهند پذيرفت ) .
نتايج آياتى كه در اين مبحث مطرح شده است نتيجهء يكم - انسانها بايد بدانند كه جريان قانون الهى همچنان كه در جهان برونى حكمفرما است ، در درون انسانها نيز بدون استثناء حكومت مطلقه دارد . چنانكه در جهان برونى هر علتى معلولى را بوجود مى آورد ، همچنان درون آدميان نيز محكوم اين قانون است . وجدان انسان آن عامل فعال است كه بدون توقف و تحت تأثير قرار گرفتن در برابر تمايلات ، وظيفهء خود را كه عبارتست از راهنمائى و داورى و غير ذلك انجام مى دهد . ترجيح تمايلات و غوطه ور شدن در شهوات و خود خواهىها عللى هستند كه سقوط وجدان را از فعاليت بعنوان معلول بدنبال خود خواهد آورد . سقوط وجدان از فعاليت بجهت سركوبى آن ، مانند باز ماندن عقل از فعاليت در صورت بى اعتنائى به

[١] الاسراء آيه ٤٥ .
[٢] الكهف آيهء ٥١ .