ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٢٤ - بايد از احسن پيروى كرد و احسن را ابراز نمود

نيست كه تنها حس زيبا جوئى آدمى را اشباع مى نمايد ، بلكه مقصود انطباق بر واقعيت است كه خود زيباترين زيباها است . شناخت غير مطابق واقع هر اندازه هم داراى مفاهيم خوشايند باشد ، همين كه احساس شد كه مطابقت با واقع ندارد ، به زشتترين زشتها مبدل مى گردد و اين معنى براى احسن در آياتى از قرآن آمده است .
( ١ - وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَه لِلَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ ) [١] ( و كيست داراى دين نيكوتر از كسى كه خود را بخدا تسليم كرده در حالى كه احسان كننده [ يا نيكو كردار ] است ) .
( ٢ - ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ) [٢] ( و با آنان به نيكوترين وجه بحث و گفتگو كن ) .
چنانكه واضح است مقصود از احسن در اين گونه آيات زيبائى محسوس از نمودهاى عينى نيست ، بلكه معناى احسن مطابقتر با واقع و منطقىتر ميباشد . آياتى كه لزوم پيروى از احسن را گوشزد ميكند ، متعدد است از آن جمله : ( ٣ - وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ ) [٣] ( بشارت بده به آن بندگان من كه گفتار را مى شنوند و از احسن آن گفتار پيروى مى نمايند ) .
آن بندگان الهى موفق به رشد و كمال خواهند بود كه احسن بگويند و احسن بشنوند .
( ٤ - وَكَتَبْنا لَه فِي الأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ ) [٤] ( و براى موسى ( ع ) در الواح از هر چيز موعظه و تفصيل براى همه چيز نوشتيم

[١] النساء آيهء ١٢٥ .
[٢] النحل آيهء ١٢٥ .
[٣] الزمر آيهء ١٨ .
[٤] الاعراف آيهء ١٤٥ .