أتدرون لماذا كثر الصخب والشغب حول حديث الطير؟
إنه بفقهه كحديث الموالاة، يثبت أفضلية الإمام أمير المؤمنين على‌سائر الخلق بعد النبي، وهذا ما يأباه النواصب الذين ابتدعوا نظرية‌المفاضلة‌على‌أساس الترتيب في الخلافة،‌ لذلك بذلوا جهداً‌ كبيراً‌ في تضييع معالم الدلالة فيه على‌نحو ما صنعوا في حديث الموالاة حين أعجزهم تواتره، فتسلَّلوا نحو الدلالة، فذكروا معاني المولى اللغوية، متعامين عن المعنى الحقيقي المراد للرسول، متجاهلين القرائن الحالية والمقالية.
وهنا ـ في حديث الطير ـ أوسعوا الحملة، ‌وزادوا في الطين بلة، فخدش بعضهم في بعض رجال السند، فهرفوا بما عرفوا وما لم يعرفوا، متغابين عن أن حديث الطير الذي يرويه حافظ واحد منهم بمائة وعشرين طريقاً كما مرَّ بنا عن أبي مردويه، لا يعقل أن تكون جميع تلك الطريق ليس فيها طريق صحيح. وحتى لو فرضنا فيها بعض الطرق ضعيفه الإسناد، ففي كثرة طرقه ما يصيّره حسناً ‌يحتج به، كما مرَّ عن ابن حجر المكي الهيثمي ،‌بل بعض طرقه على‌شرط السنن، بل بنفسه صحيح كما في رواية‌ الحاكم في المستدرك على شرط الشيخين، ورواية‌الذهبي في الميزان في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي، ورجاله رجال الصحيحين، ورواية النسائي له في الخصائص، فلماذا المكابرة؟ إنما ذلك كله لفقهه.
وماذا يعني الحديث في فقهه؟