٢ـ تفسير تنوير الأذهان من تفسير روح البيان للشيخ محمد علي الصابوني، ورد فيه عين ما سبق عن تفسير أبي السعود، وعلَّق في الهامش بقوله: الحديث أخرجه الشيخان ـ يعني البخاري ومسلم ـ والترمذي وابن ماجة نحوه، وهذه الرواية‌ذكرها رزين، وانظر جامع الأصول ٩/١٢٤، وسمند الإمام أحمد، ورواية‌البخاري وسملم اقتصرت على‌ذكر مريم وخديجة. وفي روايه الترمذي: «حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة‌بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم، وآسية‌امرأة فرعون»، وانظر فضائل النساء الصحابيات في جامع الأصول ٩/١٢٠.[١]
٣ـ تفسير البيضاوي، أورد الحديث كما مرَّ عن تفسير أبي السعود وتنوير الأذهان.[٢]
٤ـ تفسير المراغي، قال: روى أحمد في مسنده: سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم عائشة. وفي الصحيح: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة ‌عمران، وخديجة‌ بنت خويلد،‌وفاطمة بنت محمد، وفضل عائشة كفضل الثريد على سائر الطعام.[٣]
أقول: قد سبق من المراغي قوله: ويؤيِّده ـ تفضيل مريم ـ قوله صلى
ــــــــــــــ

[١] تفسير تنوير الأذهان ٤/٣٦٠.

[٢] تفسير البيضاوي ٤/١٤٠ ط أفست دار الفكر بلبنان عن المطبعة الميمنية سنة‌١٣٣٠ هـ.

[٣] تفسير المراغي ٢٨/١٧٠.