تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٢٨ - قوله جل اسمه سورة الفاتحة(١) آية ٧

الرابعة: إنّ الخيرات باعتبار آخر تنقسم إلى نافع و جميل و لذيذ فاللذيذ هو الذي يدرك راحته في الحال و النافع هو الذي يفيد في المآل و الجميل هو الذي يستحسن في سائر الأحوال.

و الشر أيضا قد ينقسم إلى ضارّ و قبيح و مولم و كل واحد من القسمين ضربان مطلق و مقيّد. فالمطلق هو الذي اجتمعت فيه الأوصاف الثلاثة. أما في الخير فكالعلم و الحكمة فإنّها نافعة و جميلة و لذيذة عند أهل العلم و الحكمة. و أما في الشرّ فكالجهل المركّب فإنّه ضارّ و قبيح و مولم، و إنّما لا يحس الجاهل بألم جهله لشواغل الدنيا و غطاء الطبيعة.

و المقيّد هو الذي فيه بعض هذه الأوصاف دون بعض.

فربّ نافع مولم كقطع الإصبع المتآكلة [١] و ربّ نافع قبيح كالحمق فإنّه يوجب استراحة الأحمق في الحال إلى أن يجي‌ء وقت هلاكه في المآل و لذلك قيل: استراح من لا عقل له.

الخامسة: و هي الحاوية لمجامع النعم اعلم إنّ النعم تنقسم إلى ما هي غاية مطلوبة لذاتها و إلى ما هي مطلوبة لغيرها. أما الغاية فهي السعادة و يرجع حاصلها إلى أربعة امور:

بقاء لا فناء له، و سرور لا غمّ فيه، و علم لا جهل معه، و غنى لا فقر معه، و هي النعمة الحقيقية و غيرها يراد لأجلها و لذلك‌

قال النبي صلّى اللّه عليه و آله‌ [٢]: لا عيش إلّا عيش الاخرة.

و أما الوسائل فتنقسم إلى الأقرب الأخصّ كفضائل النفس و إلى ما يليه في القرب كفضائل البدن. و إلى ما يليه في القرب و يجاوز إلى غير البدن كالأسباب المطيفة بالبدن من المال و الأهل و العشيرة و إلى ما يجمع بين هذه الأسباب الخارجة عن النفس و بين الحاصلة لها كالتوفيق و الهداية فهي إذن من أربعة أنواع.