استدل الشيخ بقوله تعالى «تُرْجِي مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشٰاءُ» [٣] قال: و هو عام. قال نجم الدين في الشرائع: و هو ضعيف، لان للاية احتمالا يدفع دلالتها، إذ يحتمل أن تكون المشية في الإرجاء متعلقة بالواهبات [٤]. و لا ثمرة مهمة في تحقيق ذلك.

مسألة- ٢- قال الشيخ: من كان عنده ذمية و حرة مسلمة، كان له أن يقسم للحرة المسلمة ليلتين و للذمية ليلة،

و خالف جميع الفقهاء في ذلك، و قالوا:

عليه التسوية.

[١] قواعد الاحكام ٢/ ٤٥.

[٢] تحرير الأحكام ٢/ ٤٠.

[٣] سورة الأحزاب: ٥١.

[٤] شرائع الإسلام ٢/ ٢٧٢.