و قال أبو حنيفة: إذا نظر الى فرجها بشهوة، أو قبلها بشهوة، أو لمسها بشهوة، فهو كما لو زنى بها في تحريم النكاح، قال: و لو قبل أم امرأته بشهوة، حرمت عليه امرأته، و لو قبل رجل زوجة أبيه بشهوة انفسخ نكاحها.

و المعتمد أن الزنا السابق على العقد يحرم بنات المزني بها و أمهاتها، و تحرم هي على أبي الزاني و ابنه، و هو اختيار الشيخ في النهاية [١]، و أبي الصلاح و ابن زهرة و ابن حمزة، و العلامة في المختلف [٢]، و قواه فخر الدين في شرح القواعد و اختاره ابن فهد في المقتصر [٣] لأنه أحوط، و لان حكم خطر النكاح عظيم، و اختار المفيد و السيد المرتضى و ابن إدريس، و نجم الدين في المختصر [٤]، و العلامة في الإرشاد عدم التحريم، و لم يختر في القواعد و التحرير شيئا.

مسألة- ٧٥- قال الشيخ: إذا فجر بغلام فأوقبه، حرمت عليه أم الغلام و بنته و أخته،

و به قال الأوزاعي، و خالف جميع الفقهاء في ذلك.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٧٦- قال الشيخ: اللمس بشهوة مثل القبلة و اللمس إذا كان مباحا أو لشبهة، ينشر التحريم‌

[١] النهاية ص ٤٥٢.

[٢] مختلف الشيعة ص ٧٤، كتاب النكاح.

[٣] المقتصر في شرح المختصر- مخطوط.

[٤] مختصر النافع ص ٢٠١.