و روى عن ابن مسعود أنه ورث القربى و البعدي إذا كانتا من جهتين، فان كانتا من جهة واحدة ورث أقربهما. و قيل: انه ورث القربى و البعدي من جميع الجهات و أجمعوا على أن الجدة يحجب أمهاتها فلا يرثن معها، و الجدة التي ورثها الصحابة هي التي لا يكون بينها و بين الميت أب بين أمين إذا نسب اليه، مثل أم أب الأم.

و عن ابن عباس أنه ورث أم أب الأم. و كان مالك و أكثر أهل الحجاز لا يورثون أكثر من جدتين أم الأم و أم الأب و أمهاتهما.

و كان الأوزاعي و ابن حنبل لا يورثون أكثر من ثلاث جدات أم الأم و أم الأب و أم جد الأب و ورث سائر الفقهاء الجدات و ان كثرن.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ١١٨- قال الشيخ: انفرد ابن عباس بخمس مسائل:

بطلان القول بالعول و به نقول و لم يجعل البنات مع الأخوات عصبة كما نقول، و لم يحجب الام بدون الثلاثة من الاخوة و نحن نحجبها باثنين و قد مضى الخلاف فيه.

و انفرد ابن مسعود بخمس مسائل: كان يحجب الزوج و الزوجة و الام بالكفار و العبيد و القاتلين، و روى عنه أنه أسقط الأخوات من الام بالولد المشرك و المملوك و روى عنه عدم الاسقاط، و روى عنه أنه أسقط الجدة بالأم المشركة و المملوكة و روى أنه لم يسقطها.