و قال الفقهاء: بنت و أخت و بنت و اخوة و أخوات من قبل الأبوين أو من قبل الأب، للبنت النصف و الباقي للأخت أو الاخوة و الأخوات، لان الأخوات مع البنات عصبة، و قالوا في بنت ابن و أخت، للبنت النصف و لبنت الابن السدس و الباقي للأخت.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٤٨- قال الشيخ: بنت و أب للبنت النصف‌

بلا خلاف الا ما روي عن ابن عباس أنه قال: السدس الذي حجبوا به الام يكون للاخوة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٤٩- قال الشيخ: بنت و أب، للبنت النصف و للأب السدس و الباقي يرد عليهما على قدر أنصابهما.

و قال الفقهاء: الباقي يرد على الأب بالتعصيب.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٥٠- قال الشيخ: بنتان و أب، للبنتين الثلثان و للأب السدس‌

و الباقي يرد عليهم. و قال الفقهاء: يرد على الأب خاصة.

مسألة- ٥١- قال الشيخ: لا ترث واحدة من الجدات مع الأولاد.

و قال الفقهاء: للجدة السدس مع الولد.

و المعتمد قول الشيخ، و عليه إجماع الفرقة.

مسألة- ٥٢- قال الشيخ: للجدة من قبل الام الثلث المسمى للأم‌

إذا لم يكن‌