تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف

(١)

٥ ص

(٢)

تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢٥١

النصف الآخر بلا خلاف، و ان كان زوج و أختان لأب و أم أو لأب، فللزوج نصف أصل المال و الباقي للأختين و لا عول، و الفقهاء يعولونها إلى سبعة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٣١- قال الشيخ: زوج و أختان لأب و أم و أم، للزوج النصف و الباقي للأم،

و لا ترث معها الأختان، و عند الفقهاء أنها يعول إلى ثمانية.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٣٢- قال الشيخ: زوج و أختان لأب و أم و أم و أخ للأم، للزوج النصف و الباقي للأم‌

و لا ترث معها الأختان، و عند الفقهاء أنها تعول إلى ثمانية.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٣٣- قال الشيخ زوج و أختان لأب و أم و أم و أخ للأم للزوج النصف و الباقي للأم‌

و لا شي‌ء للأختين و لا للأخ و عند الفقهاء أنها تعول إلى تسعة.

و المعتمد قول الشيخ و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٣٤- قال الشيخ: زوج و أختان لأب و أم و أختان لأم و أم، للزوج النصف، و الباقي للأم،

و عند الفقهاء يعول إلى عشرة.

قال الشيخ: و هذه المسألة يقال لها أم الفروخ.

مسألة- ٣٥- قال الشيخ: زوج و بنتان و أم، للأم السدس و للزوج أربع و الباقي للبنتين‌

و لا عول، و عند الفقهاء يعول من اثنى عشر إلى الثلاثة عشر.

مسألة- ٣٦- قال الشيخ: زوج و أبوان و بنتان، للزوج الربع و للأبوين السدسان و الباقي للبنتين،

و عندهم يعول إلى خمسة عشر.

و إذا ثبت بطلان العول عندنا و إثباته عندهم، فلا فائدة في تعداد هذه المسائل لأن المرجع فيها إلى شي‌ء واحد.

مسألة- ٣٧- قال الشيخ: للبنتين فصاعدا الثلثان،

و به قال عامة الفقهاء، و رويت‌