لنا: قوله تعالى: مٰا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهٰا قٰائِمَةً عَلىٰ أُصُولِهٰا فَبِإِذْنِ اللّٰهِ [٤] قال ابن عبّاس: اللينة: النخلة غير الجعرور [٥].

و روى الجمهور: أنّ النبيّ [٦] صلّى اللّه عليه و آله قطع الشجر بالطائف و نخلهم، و قطع النخل بخيبر، و قطع شجر بني المصطلق و أحرق [٧].

و أمّا الكراهية؛ فلإمكان تملّكهم أرضهم فيكون تضييعا على المسلمين.

و ما رواه الشيخ- في الحسن- عن أبي حمزة الثماليّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا أراد أن يبعث سريّة دعاهم فأجلسهم بين يديه، ثمّ يقول: سيروا بسم اللّه» إلى قوله: «و لا تقطعوا شجرا إلّا أن‌

[١] التهذيب ٦: ١٤٣ الحديث ٢٤٤، الوسائل ١١: ٤٦ الباب ١٦ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ١.

[٢] ب و ق: لنا.

[٣] المغني ١٠: ٥٠١، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٣٨٨، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٣٩، الإنصاف ٤: ١٢٧، الكافي لابن قدامة ٤: ٢١١.

[٤] الحشر [٥٩] : ٥.

[٥] تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس: ٣٤٨، تفسير الطبريّ ٢٨: ٣٣، تفسير التبيان ٩: ٥٥٩. و في الجميع: العجوة، مكان: الجعرور.

[٦] أكثر النسخ: عن النبيّ، مكان: أنّ النبيّ.

[٧] سنن البيهقيّ ٩: ٨٤ و ٨٦، الأحكام السلطانيّة ١: ٥٠، العزيز شرح الوجيز ١١: ٤٢٢، المبسوط للسرخسيّ ١٠: ٣٢.