و لا يشترط أن يكون فقيها في كلّ المسائل، عارفا بجميع الأحكام؛ لأنّ سعد بن معاذ أجاز النبيّ صلّى اللّه عليه و آله تحكيمه [٥] [٦]، و لم يعلم أنّه كان عالما بجميع الأحكام، بل أن يكون عارفا بما يتعلّق بهذا الحكم، و ما يجوز فيه و يعتبر له، و نحو ذلك.

فروع:

الأوّل: يجوز أن يكون الحاكم أعمى.

و به قال الشافعيّ [٧]، و أحمد بن‌

[١] آل، ر، ع و خا: عقله.

[٢] ب: لمزايا.

[٣] أكثر النسخ: الحروب، مكان: الحرب.

[٤] هود [١١] : ١١٣.

[٥] أكثر النسخ: بحكمه.

[٦] صحيح البخاريّ ٤: ٨١، صحيح مسلم ٣: ١٣٨٨ الحديث ١٧٦٨ و ص ١٣٨٩ الحديث ١٧٦٩، مسند أحمد ٣: ٢٢ و ٧١.

[٧] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٠٥، المجموع ١٩: ٣٢٢، العزيز شرح الوجيز ١١: ٤٧٩، روضة الطالبين:

١٨٢٣، الحاوي الكبير ١٤: ٢٨٠.