منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٠٥
و منّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على ثمامة بن أثال [١]، [٢] و أبي عزّة الشاعر [٣] [٤] و أبي العاص بن الربيع [٥]. و قال في أسارى بدر: «لو كان مطعم بن عديّ [٦] حيّا ثمّ سألني في هؤلاء النتنى [٧] لأطلقتهم له» [٨] و فادى أسارى بدر-
[١] ثمامة بن أثال بن النعمان بن مسلمة ... الحنفيّ سيّد أهل اليمامة، أسر، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: ما عندك يا ثمامة؟ قال: إن تقتل تقتل ذا دم، و إن تمنن تمنن على شاكر، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: أطلقوا ثمامة، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فأسلم. أسد الغابة ١: ٢٤٦، الاستيعاب بهامش الإصابة ١: ٢٠٣، الإصابة ١: ٢٠٣.
[٢] سنن أبي داود ٣: ٥٧ الحديث ٢٦٧٩، مسند أحمد ٢: ٤٥٢، سنن البيهقيّ ٩: ٦٥، المغني ١٠:
٣٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٠٠، الحاوي الكبير ١٤: ١٧٤.
[٣] أبو عزّة الشاعر: عمر بن عبد اللّه بن عثمان الجمحيّ، شاعر جاهليّ من أهل مكّة، أدرك الإسلام و أسر على الشرك يوم بدر فأتي به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال: يا رسول اللّه لقد علمت ما لي من مال و أنّي لذو حاجة و عيال فامنن عليّ و لك أن لا أظاهر عليك أحدا، فامتنّ عليه ... ثمّ لما كان يوم أحد دعاه صفوان بن أميّة للخروج، فقال: إنّ محمّدا قد منّ عليّ و عاهدته أن لا أعين عليه، فلم يزل به يطمعه حتّى خرج ... و أسره المسلمون، فقال: يا رسول اللّه منّ عليّ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين. المغازي للواقديّ ١: ١١٠- ١١١، الأعلام للزركليّ ٥:
٨٠.
[٤] سنن البيهقيّ ٩: ٦٥.
[٥] سنن أبي داود ٣: ٦٢ الحديث ٢٦٩٢، المستدرك للحاكم ٣: ٢٣٦.
[٦] المطعم بن نوفل بن عبد مناف من قريش، رئيس بني نوفل في الجاهليّة و قائدهم في حرب الفجار، هو الذي أجار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا انصرف عن أهل الطائف، و هو الذي أجار سعد بن عبادة، و كان أحد الذين مزّقوا الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم، مات قبل وقعة بدر سنة ٢ ه. المغازي للواقديّ ١: ١١٠، العبر ١: ٥، الأعلام للزركليّ ٧: ٢٥٢.
[٧] في النسخ: «السبي» مكان: «النتنى» و ما أثبتناه من المصادر، أورد الحديث ابن الأثير في نهايته ٥:
١٤ و قال: يعني أسارى بدر، واحدهم نتن.
[٨] صحيح البخاريّ ٥: ١١٠، سنن أبي داود ٣: ٦١ الحديث ٢٦٨٩، سنن البيهقيّ ٩: ٦٧، المعجم الكبير للطبرانيّ ٢: ١١٧ الحديث ١٥٠٥، مسند أبي يعلى ١٣: ٤١٢ الحديث ٧٤١٦، المغازي للواقدي ١: ١١٠.