و أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة [١]، كان مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يوم بدر، و أبوه كان رئيس المشركين يومئذ قتل ببدر، و أبو عبيدة قتل أباه في الجهاد [٢].

و لأنّهما كافران، فلا ولاية لهما على المسلم. و لأنّه يسوغ له قتلهما، فترك قبول قولهما أولى.

احتجّ الثوريّ: بعموم الأخبار [٣].

و الجواب: ما ذكرناه خاصّ، فيكون مقدّما و يخصّص [٤] العامّ.

مسألة: و لو كان الجهاد متعيّنا عليه بأحد [٥] أسباب التعيين السابقة،

وجب عليه الخروج من غير إذن أبويه المسلمين، و لو منعاه، لم يجز له التخلّف، و لا يجوز لهما منعه.

و كذا كلّ الفرائض ليس لهما منعه منه؛ لأنّه فرض عين، و كان [٦] تركه معصية، و لا طاعة لأحد في معصية اللّه تعالى.

و كذا باقي الفرائض، كالحجّ و الجمعة مع الشرائط؛ لقوله تعالى: وَ لِلّٰهِ عَلَى‌

[١] أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشيّ، هاجر إلى أرض الحبشة و إلى المدينة و شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلّها، و قتل يوم اليمامة شهيدا و هو ابن ثلاث أو أربع و خمسين سنة و قيل: ابن ستّ و خمسين سنة.

أسد الغابة ٥: ١٧٠، الاستيعاب بهامش الإصابة ٤: ٣٩، الإصابة ٤: ٤٢.

[٢] المغني ١٠: ٣٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٣٧٨، تفسير القرطبيّ ١٧: ٣٠٧، المغازي للواقديّ ١: ٧٠.

[٣] المغني ١٠: ٣٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٣٧٨.

[٤] روح: فيخصّص.

[٥] بعض النسخ: بإحدى.

[٦] ب، خاوق: فكان.