احتجّ المخالف: بالعموم في قوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ [٤] الآية. و لأنّه أخذ من الكفّار على وجه القهر، فوجب أن يخمّس، كالغنيمة [٥].

و الجواب: عن الأوّل: بالمنع من كونه غنيمة، سلّمنا لكن يخصّ عموم القرآن بالسنّة.

و عن الثاني: بالفرق؛ فإنّ القاتل هنا غرّر بنفسه، بخلاف أهل الغنيمة فلهذا وجب الخمس عليهم دون القاتل.

احتجّ إسحاق: بما رواه ابن سيرين: أنّ البراء بن مالك [٦] بارز مرزبان‌

- المجموع ١٩: ٣٥٤، الميزان الكبرى ٢: ١٨١، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ٢: ١٧٩، مغني المحتاج ٣: ١٠١.

[١] المغني ١٠: ٤١٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٥، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٤٨- ٤٤٩.

[٢] حلية العلماء ٧: ٦٥٩، المغني ١٠: ٤١٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٥، بداية المجتهد ١: ٣٩٨.

[٣] سنن أبي داود ٣: ٧٢ الحديث ٢٧٢١، مسند أحمد ٦: ٢٦، سنن البيهقيّ ٦: ٣١٠، المعجم الكبير للطبرانيّ ١٨: ٤٩ الحديث ٨٦ بتفاوت يسير فيه.

[٤] الأنفال [٨] : ٤١.

[٥] المغني ١٠: ٤١٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٥.

[٦] البراء بن مالك بن النضر الأنصاريّ هو أخو أنس بن مالك لأبيه و أمّه، شهد أحد و الخندق و المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلّا بدرا، و كان شجاعا .. لمّا كان يوم تستر من بلاد فارس انكشف-