لنا: ما فهم من إطلاق الروايات أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يسهم للفرس سهما أو سهمين [٤]- على اختلاف الروايات- و هو عامّ في كلّ فرس. و لأنّه حيوان ذو سهم، فاستوى فيه الفاره [٥] و غيره، كالآدميّين.

احتجّوا: بأنّ البرذون ليس له كرّ و لا فرّ، فلا يسهم له، كالبعير، أو لا سهم له، كالعربيّ؛ لقصوره في النفع عنه. و لما روي عن أبي موسى أنّه كتب إلى عمر بن الخطّاب: إنّا قد وجدنا بالعراق خيلا عراضا، فما ترى في سهمانها؟ فكتب إليه: تلك البراذين، فما قارب العتاق [٦] منها فاجعل له سهما واحدا، و ألغ ما سوى ذلك [٧]. [٨]‌

و عن مكحول: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أعطى الفرس العربيّ سهمين‌

[١] المغني ١٠: ٤٣٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٠٤.

[٢] المغني ١٠: ٤٣٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٠٤، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٥٢، الكافي لابن قدامة ٤: ٢٣٠، الإنصاف ٤: ١٧٤.

[٣] حلية العلماء ٧: ٦٨٠.

[٤] صحيح البخاريّ ٤: ٣٧، المصنّف لابن أبي شيبة ٧: ٦٦١ الحديث ١- ٤.

[٥] دابّة فارهة: أي نشيطة حادّة قويّة. النهاية لابن الأثير ٣: ٤٤١.

[٦] العتيق: الكريم الرائع من كلّ شي‌ء. النهاية لابن الأثير ٣: ١٧٩.

[٧] المصنّف لابن أبي شيبة ٧: ٦٦٤ الحديث ٥، المغني ١٠: ٤٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠:

٥٠٥، الفائق في غريب الحديث للزمخشريّ ١: ٣٧٥.

[٨] ينظر: العزيز شرح الوجيز ٧: ٣٧٣.