و لو طلبوا الأمان لأهليهم، فقالوا: أمّنوا أهلينا، فقال لهم المسلمون: أمّنّاهم، فهم في‌ء و أهلهم آمنون؛ لأنّهم طلبوا الأمان لأهليهم [٣] و لم يذكروا أنفسهم صريحا و لا كناية، فلا يتناولهم الأمان.

أمّا لو قالوا: نخرج على أن نراوضكم [٤] في الأمان على أهلينا، فقالوا لهم:

اخرجوا، فهم آمنون و أهليهم؛ لأنّهم بأمرهم بالخروج للمراوضة على الأمان أمّنوهم، و لهذا لو لم يتّفق بينهم أمر، كان عليهم أن يردّوهم إلى مأمنهم و لا يعرضوا [٥] لهم بشي‌ء.

مسألة: لو قالوا: أمّنونا على ذرّيتنا، فأمّنوهم على ذلك،

فهم آمنون و أولادهم و أولاد أبنائهم و إن سلفوا؛ لعموم اسم الذرّيّة جميع هؤلاء، و هل يدخل أولاد‌

[١] خا: في من.

[٢] يراجع: ص ١٢١- ١٢٤.

[٣] بعض النسخ: لأهلهم.

[٤] فلان يراوض فلانا على أمر كذا: أي يداريه ليدخله فيه. الصحاح ٣: ١٠٨١.

[٥] ح و ر: و لا يؤمّنوا.