و التساوي في القسمتين لا يلزم التساوي في المقدارين، و لهذا كان النصيب تمرا، و لو كان سهما ما اختصّ بالتمر، و لأنّ خيبر قسّمت على أهل الحديبيّة، و هم نفر معدودون في غير حديث جدّة حشرج و لم يذكرن منهم [٢]، و يحتمل أنّه أسهم لهنّ من التمر خاصّة مثل سهم الرجال.

و عن الثاني: أنّ في الحديث أنّها ولدت، فأعطاها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لها و لولدها. و عندنا أنّ المولود يسهم له، كالرجال.

مسألة: و العبيد لا سهم لهم،

و لكن يرضخ لهم الإمام ما يراه من المصلحة و إن جاهدوا، و به قال أكثر العلماء [٣].

و قال أبو ثور: يسهم للعبد، و هو مرويّ عن عمر بن عبد العزيز، و الحسن البصريّ، و النخعيّ [٤]. و حكي عن الأوزاعيّ أنّه قال: ليس للعبيد سهم و لا رضخ إلّا أن يجيئوا بغنيمة فيرضخ لهم [٥].

لنا: ما رواه الجمهور عن يزيد بن هرمز [٦] أنّ نجدة كتب إلى ابن عبّاس يسأله‌

[١] المغني ١٠: ٤٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٩٥ و فيهما: يوم حنين، مكان: يوم خيبر، الإصابة ٤: ٣٣٧، أسد الغابة ٤: ٤٨٣.

[٢] أكثر النسخ: منهنّ، مكان: منهم.

[٣] المغني ١٠: ٤٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٩٥، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣١٤، المجموع ١٩: ٣٦٠ و ٣٦٢، الإنصاف ٤: ١٧٠- ١٧١، بدائع الصنائع ٧: ١٢٦.

[٤] المغني ١٠: ٤٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٩٥.

[٥] المغني ١٠: ٤٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٩٥.

[٦] في النسخ: يزيد بن هارون، و ما أثبتناه من المصادر.