منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٠

أهدى إليه قبل أن يرتحلوا من دار الإسلام، لم تكن غنيمة، و انفرد بها [١]. و اختار هذا القول محمّد بن الحسن [٢].

و قال أبو حنيفة: تكون للمهدى إليه على كلّ حال [٣]. و هو رواية عن أحمد [٤].

و هو الأقرب عندي؛ لأنّه خصّ بها، فأشبه إذا كان في دار الإسلام.

مسألة: قوله تعالى: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [٥]‌

اعترض بعض المبطلين بأنّه ليس بظاهر على جميع الأديان، فإنّ الروم و الهند و غيرهم ظاهرون في بلادهم [٦].

و هو خطأ: لوجوه:

أحدها: أنّه يحتمل أن يكون المراد: إظهاره على الأديان بالحجّة و البرهان، فإنّ المعجزة دالّة على صدقه و على نسخ غيره من الأديان.

الثاني: يحتمل أنّه سيكون ذلك في زمن المهديّ عليه السلام [٧]، و قد روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أحاديث كثيرة تدلّ عليه، كقوله: إنّه ينزل في آخر الزمان‌

[٢] المغني ١٠: ٥٥٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٢٩.

[٣] الفتاوى الهنديّة ٢: ٢٠٥، العزيز شرح الوجيز ١١: ٤٢٥، المغني ١٠: ٥٥٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٢٩.

[٤] المغني ١٠: ٥٥٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٢٩، الكافي لابن قدامة ٤: ٢٤٠، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٥٣، الإنصاف ٤: ١٨٨.

[٥] التوبة [٩] : ٣٣.

[٦] التفسير الكبير ١٦: ٤٠.

[٧] تفسير التبيان ٥: ٢٠٩، تفسير العيّاشيّ ٢: ٨٧ الحديث ٥٢، تفسير القرطبيّ ٨: ١٢١، التفسير الكبير ١٦: ٤٠.