و عن سليمان بن خالد، قال: سألته عن الأسير، فقال: «طعام الأسير على من أسره و إن كان يريد قتله من الغد، فإنّه ينبغي أن يطعم و يسقى و يظلّل [٢] و يرفق به من كان، كافرا أو غيره» [٣].

الثالث: يكره قتل من يجب قتله صبرا‌

من الأسير و غيره، و معناه: يحبس للقتل، فإن أريد قتله، قتل على غير ذلك الوجه، رواه الشيخ- في الصحيح- عن محمّد الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لم يقتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رجلا صبرا قطّ غير رجل واحد: عقبة بن أبي معيط، و طعن ابن أبي خلف فمات بعد ذلك» [٤].

مسألة: إذا انقضت الحرب و حيزت الغنائم،

فقد ملك كلّ واحد من الغانمين نصيبا من الغنيمة مشاعا، و قد بيّنّا الخلاف فيه، و أنّ بعض الشافعيّة يذهب إلى أنّه لا يملك إلّا باختيار التملّك، و قد سلف [٥].

إذا ثبت هذا: فلو وطئ واحد من الغانمين جارية من المغنم قبل القسمة عالما بالتحريم، درئ عنه من الحدّ بمقدار نصيبه منها، و يقام عليه الحدّ بمقدار نصيب‌

[١] التهذيب ٦: ١٥٣ الحديث ٢٦٨، الوسائل ١١: ٦٩ الباب ٣٢ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ٢.

[٢] في التهذيب: «يظلّ»، مكان: «يظلّل».

[٣] التهذيب ٦: ١٥٢ الحديث ٢٦٦، الوسائل ١١: ٦٩ الباب ٣٢ من أبواب جهاد العدوّ ذيل الحديث ١.

[٤] التهذيب ٦: ١٧٣ الحديث ٣٤٠، الوسائل ١١: ١١٢ الباب ٦٦ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ١.

[٥] يراجع: ص ١٨٨.