منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٨١

و قيل: يجب [١]، و عليه دلّت رواية الحسن بن صالح عن الصادق عليه السلام، و قد مرّت [٢].

السادس: لو قدم العدوّ إلى بلد، جاز لأهله التحصّن منهم،

و إن كانوا أكثر من النصف؛ ليلحقهم المدد و النجدة، و لا يكون ذلك فرارا و لا تولّيا؛ لأنّ الفرار إنّما يكون بعد اللقاء، و كذا التولّي.

و لو لقوهم خارج الحصن، جاز لهم التحيّز إلى الحصن؛ للاستثناء في الآية [٣].

و لو غزوا فذهبت دوابّهم، فليس عذرا لجواز الفرار؛ لأنّ القتال ممكن للرجّالة.

و لو تحيّزوا إلى جبل ليقاتلوا فيه و هم رجّالة جاز؛ لأنّه تحرّف لقتال.

و لو تلف سلاحهم و التجئوا إلى مكان يمكنهم القتال فيه بالحجارة و التستّر بالشجر و نحوه، جاز.

و لو ولّوا حينئذ لا بنيّة القتال بالحجارة و الخشب، ففي لحوق الإثم بهم نظر؛ لأنّهم لا يقدرون في هذه الحالة على الدفع.

السابع: لو ألقى الكفّار نارا في سفينة فيها مسلمون،

فاشتعلت فيها، فإن غلب على ظنّهم السلامة بالمقام أقاموا، و إن [٤] غلب بالإلقاء في الماء ألقوا أنفسهم، و إن استوى الأمران، قال الأوزاعيّ: هما موتتان فاختر أيّهما شئت [٥].

و قال بعض الجمهور: يلزمهم المقام؛ لأنّهم إذا رموا أنفسهم في الماء، كان موتهم بفعلهم، و إن أقاموا، فموتهم بفعل غيرهم [٦].

[٢] يراجع: ص ٧٨.

[٣] الأنفال [٨] : ١٦.

[٤] ب: و لو، مكان: و إن.

[٥] المغني ١٠: ٥٤٥.

[٦] المغني ١٠: ٥٤٥.