لنا: ما رواه الجمهور أنّ ابني عفراء [٥] أثخنا أبا جهل يوم بدر، فأجاز عليه [٦] عبد اللّه بن مسعود، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سلبه لا بني عفراء، و لم يعط ابن مسعود شيئا [٧].

و لأنّه لم يغرّر بنفسه في دفع شرّه، فأشبه بقيّة الغانمين.

[١] الحاوي الكبير ٨: ٣٩٨، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٠٥، المجموع ١٩: ٣١٧، مغني المحتاج ٣:

١٠٠.

[٢] المغني ١٠: ٤١٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٤، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٤٨، الإنصاف ٤: ١٤٩.

[٣] المغني ١٠: ٤١٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٤.

[٤] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٠٥، المجموع ١٩: ٣١٧، المغني ١٠: ٤١٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٤.

[٥] بنو عفراء: هم: عوف و معاذ و معوّذ بنو الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن غنم بن مالك بن النجّار، و أمّهم: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة، قتلوا يوم بدر، و اختلف في من جرح أبا جهل يوم بدر، قيل:

عوف و معاذ، و قيل: معوّذ و معاذ ابنا عفراء، و قيل: معاذ بن عمرو بن الجموح و معاذ بن عفراء.

صحيح مسلم ٣: ١٣٧٢ الحديث ١٧٥٢، أسد الغابة ٤: ١٥٥ و ٣٧٨- ٣٨٠ و ٤٠٢، المغازي للواقديّ ١: ٢٤ و ٩١.

[٦] قال الحافظ أبو موسى بن أبي بكر الأصفهانيّ: و مثله تجهزوا. المجموع المغيث في غريبي القرآن و الحديث ١: ٣٧٥. و جهز على الجريح و أجهز: أثبت قتله. لسان العرب ٥: ٣٢٥.

[٧] المغني ١٠: ٤١٤ و ٤١٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٤٤، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٠٥.

و بمضمونه ينظر: صحيح البخاريّ ٥: ٩٥، صحيح مسلم ٣: ١٤٢٤ الحديث ١٨٠٠، سنن البيهقيّ ٩:

٩٢.