و احتجاج الشافعيّ غير ناهض، لأنّه دلّ على أنّه ليس لأهل النفل حدّ، و أنّه يجوز أن ينفّل أقلّ من الثلث و الربع، و هو وفاق، و مع ذلك فإنّ قوله هذا، يناقض أنّ النفل من خمس الخمس.

مسألة: و لو شرط لهم الإمام زيادة على الثلث،

ردّوا إليه على القول الأوّل و لزم الوفاء به على قول الشافعيّ.

إذا ثبت هذا فقد قيل: في البدأة و الرجعة تأويلان.

أحدهما: أنّ البدأة: أوّل سريّة، و الرجعة: الثانية [٥].

و الثاني: أنّ البدأة: السريّة عند دخول الجيش إلى دار الحرب، و الرجعة: عند قفول الجيش [٦].

و هو أظهر الوجهين. و إنّما زادهم في الرجعة للمشقّة، فإنّ الجيش في البدأة ردء [٧] للسريّة تابع لها، و الجيش مستريح و العدوّ خائف، و ربّما كان غارّا، و في الرجعة لا ردء للسريّة؛ لانصراف الجيش، و العدوّ مستيقظ على حذر.

[١] الحاوي الكبير ٨: ٤٠٠ و ٤٠١، المغني ١٠: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٣٠.

[٢] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣١٢، المجموع ١٩: ٣٤٩، روضة الطالبين: ١١٥٦، مغني المحتاج ٣:

١٠٢، المغني ١٠: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٣٠.

[٣] سنن أبي داود ٣: ٨٠ الحديث ٢٧٤٨، المستدرك للحاكم ٢: ١٣٣، سنن البيهقيّ ٦: ٣١٣.

[٤] المغني ١٠: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤٣٠.

[٥] الحاوي الكبير ٨: ٤٠١، العزيز شرح الوجيز ٧: ٣٥٠.

[٦] الحاوي الكبير ٨: ٤٠١، العزيز شرح الوجيز ٧: ٣٥٠.

[٧] الرّدء: المعين و الناصر. لسان العرب ١: ٨٥.