منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٨٢

فله ألف، فردّه جماعة، استحقّوا الألف، و كانت الجماعة كالواحد.

الثالث: لو كتب بعض المسلمين إلى المشركين بخبر الإمام و ما عزم عليه‌

من قصدهم و يذكر أحواله، فإنّه لا يقتل بذلك؛ لما روي أنّ حاطب بن أبي بلتعة [١] كتب إلى قريش يخبرهم بقصد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إيّاهم، فأعلمه اللّه تعالى، فأنفذ بعليّ عليه السلام و الزبير و المقداد خلف المرأة التي حملت الكتاب و كانت جنّته [٢] في عقصتها [٣]، فأخذ الكتاب، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: ما حملك على هذا يا حاطب؟ فقال: يا رسول اللّه، لا تعجل عليّ إنّي كنت امرأ ملصقا [٤] في قريش و لم أكن من أنفسها، و إنّ قريشا لهم بها قرابات يحمون بها أهليهم بمكّة فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتّخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، و اللّه ما بي كفر و لا ارتداد، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «صدقكم» فقال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «قد شهد بدرا و ما يدريك إنّ اللّه تعالى اطّلع على‌

[٢] ق: خبّته. جنّ الشي‌ء: ستره. لسان العرب ١٣: ٩٢.

[٣] قال ابن الأثير: فأخرجت الكتاب من عقاصها أي: ضفائرها، جمع: عقيصة أو: عقصة. النهاية ٣:

٢٧٦.

[٤] الملصق: الرجل المقيم في الحيّ و ليس منهم بنسب. النهاية لابن الأثير ٤: ٢٤٩.