احتجّوا: بما روي عن عليّ عليه السلام، قال: «وهب لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله غلامين أخوين، فبعت [٣] أحدهما، فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

ما فعل غلامك؟ فأخبرته، فقال: ردّه ردّه» [٤].

و لأنّه ذو رحم محرم، فلم يجز التفريق بينهما، كالولد و الوالد [٥].

و الجواب: لعلّ الأمر بالردّ لا لمعنى التفريق، و القياس يضعّف بالفارق من قوّة الشفقة و كثرة الضرر في مفارقة الأبوين، دون الإخوة.

الثاني: قال الشيخ- رحمه اللّه-: تجوز التفرقة بين من خرج من عمود الوالدين‌

من فوق و أسفل، مثل الإخوة و أولادهم، و الأعمام و أولادهم و سائر الأقارب [٦] و هو قول أكثر العلماء [٧].

و قال أبو حنيفة: لا تجوز التفرقة بينه و بين كلّ ذي رحم محرم، كالعمّة مع ابن‌

[١] المغني ١٠: ٤٦١، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤١٠.

[٢] المبسوط للسرخسيّ ١٣: ١٣٩ و ١٤٢، الهداية للمرغينانيّ ٣: ٥٤، شرح فتح القدير ٦: ١٠٩- ١١٢، مجمع الأنهر ٢: ٧١، المغني ١٠: ٤٦١، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤١٠.

[٣] بعض النسخ: فبعث.

[٤] سنن الترمذيّ ٣: ٥٨٠ الحديث ١٢٨٤، سنن ابن ماجة ٢: ٧٥٥ الحديث ٢٢٤٩، سنن البيهقيّ ٩:

١٢٧، كنز العمّال ٤: ١٦٩ الحديث ١٠٠١٠.

[٥] المغني ١٠: ٤٦١، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤١٠- ٤١١.

[٦] المبسوط ٢: ٢١.

[٧] الحاوي الكبير ١٤: ٢٤٥، المغني ١٠: ٤٦١، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٤١٠.