و النساء و الصبيان، جاز [١]؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة [٢]، و كان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يخرج معه أمّ سليم و غيرها [٣]. أمّا المجنون: فلا يخرجه؛ لعدم الانتفاع به.

مسألة: و يسقط فرض الجهاد عن الشيخ الكبير؛

لعجزه و ضعف قوّته عن الحرب، قال اللّه تعالى: لَيْسَ عَلَى الضُّعَفٰاءِ وَ لٰا عَلَى الْمَرْضىٰ وَ لٰا عَلَى الَّذِينَ لٰا يَجِدُونَ مٰا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ [٤].

و كذا يسقط فرض الجهاد عن الأعمى إجماعا، قال اللّه تعالى: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمىٰ حَرَجٌ [٥].

و لأنّ الجهاد متعذّر عليه.

فأمّا [٦] الأعور فإنّه يجب عليه؛ لإمكانه منه.

و يسقط أيضا فرض الجهاد بالعرج إذا كان يمنع من المشي أو الركوب، كالزمن؛ لقوله تعالى: وَ لٰا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ [٧].

[١] ر و ع: لجاز.

[٢] ب: المداراة.

[٣] صحيح مسلم ٣: ١٤٤٣ الحديث ١٨١٠، سنن أبي داود ٣: ١٨ الحديث ٢٥٣١، سنن ابن ماجة ٢:

٩٥٢ الحديث ٢٨٥٦، سنن الترمذيّ ٤: ١٣٩ الحديث ١٥٧٥.

[٤] التوبة [٩] : ٩١.

[٥] الفتح [٤٨] : ١٧.

[٦] ح و خا: و أمّا.

[٧] الفتح [٤٨] : ١٧.