إذا عرفت هذا: فإنّ الغنيمة كانت محرّمة فيما تقدّم من الأديان، و كانوا يجمعون الغنيمة، فتنزل النار من السماء فتأكلها، فلمّا أرسل اللّه تعالى محمّدا صلّى اللّه عليه و آله، أنعم بها عليه، فجعلها له خاصّة.

قال اللّه تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفٰالِ قُلِ الْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ [٣].

و قد روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «أحلّ لي الخمس و لم يحلّ لأحد قبلي ... و جعلت لي الغنائم» [٤].

و قال عليه السلام: «أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد قبلي» و ذكر فيها «و أحلّت لي الغنائم» [٥].

إذا ثبت هذا: فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان مختصّا بالغنائم؛ لقوله تعالى:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفٰالِ قُلِ الْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ بَيْنِكُمْ [٦] نزلت يوم بدر لمّا تنازعوا في الغنائم، فلمّا نزلت، قسّمها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و أدخل معهم جماعة لم تحضر الوقعة؛ لأنّها كانت له عليه السلام يصنع بها ما شاء، ثمّ نسخ ذلك و جعلت للغانمين خاصّة أربعة أخماسها، و الخمس الباقي‌

[١] حلية العلماء ٧: ٦٩٠، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣١٧، العزيز شرح الوجيز ٧: ٣٢٦، الحاوي الكبير ٨: ٣٨٨، مغني المحتاج ٣: ٩٣، السراج الوهّاج: ٣٥١.

[٢] المبسوط ٢: ٦٤.

[٣] الأنفال [٨] : ١.

[٤] أورده الشيخ الطوسيّ في المبسوط ٢: ٦٥.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ١١٩، صحيح مسلم ١: ٣٧٠ الحديث ٥٢١، سنن الدارميّ ٢: ٢٢٤، مسند أحمد ٣: ٣٠٤. و من طريق الخاصّة، ينظر: الخصال: ٢٩٢ الحديث ٥٦.

[٦] الأنفال [٨] : ١.