احتجّ المخالف: بقوله تعالى: انْفِرُوا خِفٰافاً وَ ثِقٰالًا وَ جٰاهِدُوا بِأَمْوٰالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ [٢] ثمّ قال: إِلّٰا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذٰاباً أَلِيماً [٣].

و قال تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتٰالُ [٤].

و روى أبو هريرة: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «من مات و لم يغز و لم يحدّث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق» [٥]. [٦]‌

و الجواب عن الآية من وجوه:

أحدها: ما روي عن ابن عبّاس أنّه قال: إنّها منسوخة بقوله تعالى: وَ مٰا كٰانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً [٧]. [٨]‌

الثاني: يحتمل أنّه أراد حين استنفرهم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إلى غزاة [٩] تبوك، فكانت إجابتهم حينئذ واجبة، و لهذا هجر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كعب بن مالك و أصحابه الذين خلّفوا حتّى تاب اللّه عليهم بعد ذلك [١٠].

الثالث: أنّا نقول بموجب الآية و لا دلالة فيها؛ لأنّ الجهاد في الابتداء واجب‌

[١] المغني و الشرح الكبير ١٠: ٣٦٠.

[٢] التوبة [٩] : ٤١.

[٣] التوبة [٩] : ٣٩.

[٤] البقرة [٢] : ٢١٦.

[٥] صحيح مسلم ٣: ١٥١٧ الحديث ١٩١٠، سنن أبي داود ٣: ١٠ الحديث ٢٥٠٢، سنن النسائيّ ٦:

٨، سنن البيهقيّ ٩: ٤٨.

[٦] الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٣٦٠.

[٧] التوبة [٩] : ١٢٢.

[٨] المغني و الشرح ١٠: ٣٦٠.

[٩] ح: غزوة، مكان: غزاة.

[١٠] المغني و الشرح الكبير ١٠: ٣٦٠.