و هل يدخل الأجداد في ذلك؟ قال أبو حنيفة: لا يدخلون [٤]؛ لأنّ اسم الأب لا يتناول الأجداد حقيقة و لا بطريق التبعيّة؛ لأنّهم أصول الآباء يختصّون باسم خاصّ، فلا يتناولهم اسم الآباء على وجه الاتّباع لفروعهم.

و الوجه: دخولهم؛ لأنّ الأب يطلق عليه من حيث إنّه أب الأب، و الإضافة يكفي فيها أدنى ملابسة. و الصدق على سبيل التبعيّة في الاستعمال لا ينحصر في التبعيّة في الوجود.

مسألة: لو قال: أمّنونا على أبنائنا، دخل فيه أبناء الأبناء أيضا؛

لأنّ اسم الابن يتناول ابن الابن؛ لأنّه طلب الأمان لمن يكون مضافا إليه بالبنوّة، إلّا أنّه ناقص في الإضافة و النسبة إليه؛ لأنّه يضاف إليه بواسطة الابن؛ لأنّه متفرّع عنه و متولّد عنه بواسطة الابن، و الإضافة الناقصة كافية في إثبات الأمان؛ لأنّه يحتاط في إثباته؛ لأنّ موجبه حرمة الاسترقاق، و الشبهة ملحقة بالحقيقة في موضع الاحتياط، بخلاف الوصيّة، فإنّ الشبهة فيها غير كافية في الاستحقاق؛ لثبوت مزاحمة الوارث.

[١] أكثر النسخ: قال، مكان: قالوا.

[٢] النساء [٤] : ١١.

[٣] النساء [٤] : ١١.

[٤] الفتاوى الهنديّة ٢: ١٩٩- ٢٠٠.